新京報
羅昌平
2026-02-14 18:22:16
提起B(yǎng)站，許多人的第一印象或許還停留在“二次元”、“鬼畜”、“?！边@些標簽上。隨著時間的推移和用戶群體的迭代，B站早已悄然完成了一場深刻的蝶變，從一個最初的亞文化愛好者聚集地，逐漸成長為一股不可忽視的人文藝術(shù)欣賞力量。這背后的原因錯綜復雜，卻又清晰可見，關(guān)乎其獨特的社區(qū)基因、精準的內(nèi)容定位以及對用戶需求的敏銳洞察。
B站的起源，可以追溯到2009年那個互聯(lián)網(wǎng)視頻內(nèi)容尚處于萌芽階段的時代。當時，以ACFun為代表的彈幕視頻網(wǎng)站為中國的ACG（Animation,Comics,Game）愛??好者提供了一個前所未有的交流平臺。陳睿和他的團隊正是抓住了這一市場空白，并在此基礎??上進行了創(chuàng)??新。
他們借鑒了日本??Niconico動畫的彈幕模式，為視頻內(nèi)容注入了實時互動和社群歸屬感。最初的B站，用戶群體高度垂直，以二次元文化為核心，內(nèi)容也多圍繞動畫、漫畫、游戲展開。這種高度的同質(zhì)化，反而形成了一種強烈的社群認同感和歸屬感，使得早期用戶對B站充滿了熱愛和忠誠。
將B站的成功僅僅歸結(jié)于二次元文化，無疑是片面的。B站的基因里，早已蘊含了對“愛與分享”的樸素追求。這種精神，在早期就被巧妙地轉(zhuǎn)化為對內(nèi)容生產(chǎn)者（UP主）的尊重和對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的鼓勵。即使是在二次??元的范疇內(nèi)，B站的用戶們也樂于分享自己對作品的深度解讀、二次創(chuàng)作，以及對背后文化元素的挖掘。
這種UGC（UserGeneratedContent）為主的內(nèi)容生態(tài)，為B站日后的多元化發(fā)展埋下了伏筆。
隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和用戶群體的日趨成熟，Z世代（通常指1995-2009年出生的一代）逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)的主流用戶。他們成長在信息爆炸的時代，視野更為開闊，對內(nèi)容的渴求也更加多元化。B站敏銳地捕??捉到了這一變化，開始有意識地拓展其內(nèi)容邊界。在這個過程中，彈幕文化起到了至關(guān)重要的作用。
彈幕，這種源自日本的實時評論功能，在B站手中被賦予了更豐富的內(nèi)涵。它不僅僅是簡單的??文字漂浮，更是一種情感的即時表達，一種集體共鳴的體現(xiàn)。當一部感人的紀錄片播放時，滿屏的“淚目”彈幕；當一首經(jīng)典的音樂響起時，無數(shù)的“爺青回”刷過，這都是B站獨特的人文溫度的體現(xiàn)。
彈幕拉近了用戶與內(nèi)容之間的距離，也拉近了用戶與用戶之間的距離。它讓觀看者不再是孤立的個體，而是融入了一個巨大的、有活力的社群。
B站的內(nèi)容擴張，并非是盲目的跟風，而是基于其既有用戶基礎和社區(qū)文化的審慎選擇。在保留了大量高質(zhì)量的二次元內(nèi)容的B站開始引入和鼓勵更多現(xiàn)實題材的視頻創(chuàng)作。紀錄片、知識科普、電影解說、音樂MV、甚至是古典藝術(shù)鑒賞，都在B站找到了生存和發(fā)展的土壤。
例如，一些優(yōu)秀的國產(chǎn)紀錄片，如《人生一串》、《但是，還有明天》等，在B站獲得了極高的播放量和討論度，它們以鮮活的視角，展現(xiàn)了中國社會的??多元面貌，引發(fā)了用戶對生活、對社會、對歷史的深刻思考。
更值得一提的是，B站對于“人文藝術(shù)”的定義，并??非局限于高高在上的陽春白雪。它更傾向于一種“大眾化的人文藝術(shù)欣賞”。這意味著，即使是看似門檻較高的藝術(shù)形式，也能在B站找到觸達用戶的方式。例如，UP主們用通俗易懂的語言解讀古典名畫，用生動的案例分析電影敘事技巧，用創(chuàng)意十足的方式演繹經(jīng)典音樂。
這種“潤物細無聲”的??藝術(shù)啟蒙，極大地降低了用戶接觸和欣賞人文藝術(shù)的??門檻，讓更多人有機會感受到藝術(shù)的美好和人文的魅力。B站的用戶，也樂于在彈幕中表達自己的觀點，與其他觀眾交流心得，形成了一個良性互動的學習和欣賞閉環(huán)。
這種轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在B站的商業(yè)化策??略上。與其他平臺“粗暴”的廣告植入不同，B站更傾向于與用戶心智相符的合作模式，例如知識付費、會員內(nèi)容等，這在一定程度上保證了內(nèi)容生態(tài)的純粹??性，也贏得了用戶的信任?？偠灾?，B站的成功，并非偶然。它是在深刻理解用戶需求、精準把握時代脈搏的基礎上，不斷進化和拓展的結(jié)果。
從最初的二次元樂園，到如今人文藝術(shù)的沃土，B站用自己的??方式，定義了當代青年文化的新范式，展現(xiàn)了其作為內(nèi)容社區(qū)的強大生命力。
B站之所以能在眾多視頻平臺中脫穎而出，并逐漸成為人文藝術(shù)欣賞的重要陣地，其獨特的“彈幕文化”以及由此衍生出的社群互動模式，是其最核心的競爭力之一。這種文化，不僅僅是一種技術(shù)上的創(chuàng)??新，更是情感連接、文化認同與藝術(shù)再創(chuàng)造的催化劑。
彈幕本身就是一種極具人文色彩的社交語言。當用戶觀看一部作品時，彈幕如同一個流動的、實時的社交場，將觀看者從孤立的狀態(tài)中解放出來。在觀看一部感人至深的電影時，屏幕上滾動的“抱抱”、“我哭了”等彈幕，瞬間就能營造出一種“眾人皆醉我亦醉”的情感共鳴。
這種集體性的情感釋放，比獨自觀影更能帶來慰藉和力量。同樣，在欣賞一幅精美的畫作，或者聆聽一段悠揚的樂曲時，彈幕中出現(xiàn)的“絕美”、“雞皮疙瘩”、“永遠的神”等贊嘆，是對創(chuàng)作者和作品最直接、最熱烈的肯定，也為其他潛在的欣賞者提供了價值參考。
彈幕的互動性，還體現(xiàn)在它促進了用戶對內(nèi)容的二次創(chuàng)作和深度解讀。很多UP主會制作與熱門視頻相關(guān)的“鬼畜”、“MAD”、“MMD”等二創(chuàng)作品，這些作品在繼承原作的基礎上，加入了新的創(chuàng)意和解讀，反而吸引了更多用戶去觀看原作，或者深入了解原作背后的文化。
例如，一些經(jīng)典電影的片段，通過UP主的二次剪輯和創(chuàng)意配樂，被賦予了新的生命力，引發(fā)了觀眾對原作的??重新審視。彈幕也成為了一個開放的討論區(qū)，用戶可以在其中交流對情節(jié)的看法、對人物的分析、對藝術(shù)手法的??討論。這種“邊??看邊聊”的模式，極大地豐富了觀影體驗，讓原本單向的傳播過程，變成了一個多向的、互動的??文化交流過程。
B站對人文藝術(shù)內(nèi)容的包??容與鼓勵，是其特色化的另一重要體現(xiàn)。與一些平臺對內(nèi)容進行嚴格的“類型化”劃分不同，B站更像是一個開放的“萬花筒”，允許各種類型的內(nèi)容共存，甚至相互碰撞。紀錄片領(lǐng)域，B站不僅引進了大量海外優(yōu)質(zhì)紀錄片，更積極扶持國內(nèi)原創(chuàng)紀錄片創(chuàng)作，涵蓋了歷史、自然、社會、人物等各個方面。
例如，《但是，但是，還有明天》、《人生一折》等系列，以其接地氣的敘事和對普通人生活的關(guān)注，贏得了大量年輕觀眾的喜愛，也讓紀錄片這一形式，走進了更多人的視野。
在音樂領(lǐng)域，B站成為了古典音樂、獨立音樂、甚至是一些小眾音樂流派的重要傳播陣地。UP主們會用創(chuàng)意的方式演繹經(jīng)典樂曲，普及音樂知識，甚至組織線上音樂會。用戶可以在彈幕中分享自己的音樂感受，與其他樂迷交流心得。這種去中心化的音樂傳播，打破了傳統(tǒng)音樂平臺的壁壘，讓更多優(yōu)秀的音樂作品和音樂人得以被發(fā)現(xiàn)。
繪畫、設計、建筑等視覺藝術(shù)領(lǐng)域，在B站也煥發(fā)出了新的生機。UP主們分享自己的繪畫過程，解讀大師作品，科普藝術(shù)理論。觀眾可以通過彈幕提問，與UP主互動，甚至參與到一些簡單的創(chuàng)作挑戰(zhàn)中。這種“看得懂、學得??會、玩得轉(zhuǎn)”的藝術(shù)普及方式，讓藝術(shù)不再是遙不可及的象牙塔，而是融入了日常生活。
更深層次地看，B站的特色在于它對“文化傳承”的獨特貢獻。它不僅是當下流行文化的集散地，更是連接過去與未來的橋梁。許多UP主會致力于挖掘和傳播那些被遺忘的傳統(tǒng)文化，例如古籍修復、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)等。他們用現(xiàn)代的視角和傳播方式，賦予這些傳統(tǒng)文化新的生命力，吸引了年輕一代的關(guān)注和喜愛。
彈幕中不乏對傳??統(tǒng)文化的贊美和學習的呼聲，這正是B站作為文化載體的重要價值所在。
B站的用戶生態(tài)也塑造了其獨特的人文藝術(shù)氛圍。B站的用戶，尤其是核心用戶群體，普遍具有較強的求知欲和學習能力，他們樂于分享，也樂于接受新事物。這種積極的學習型社群，為人文藝術(shù)內(nèi)容的傳播提供了良好的??土壤。UP主們也能夠從中獲得反饋和激勵，不斷提升自己的??創(chuàng)作水平。
總而言之，B站的人文藝術(shù)欣賞特色，是由其獨特的彈幕文化、包容多元的內(nèi)容生態(tài)、以及積極的學習型用戶社群共同塑造的。它不僅僅是一個視頻分享平臺，更是一個充滿活力的文化空間，一個讓藝術(shù)得以傳播、讓文化得以傳承、讓情感得以共鳴的獨特存在。在B站，你不僅能看到世界，更能感受到世界。
